人格特质的均衡性

光明人格有5项，分别是：

尽责性

开放性

外向性

宜人性

神经质

 

黑暗人格有十项，分别是：

利己主义

恶毒倾向

自我为中心

施虐倾向

精神变态

自我特权优越感

自恋倾向

道德推脱

马基雅维利主义

贪婪倾向

基本上这15项概括了所有个人成长的每一个指标。

中国人一般最看重的自信，为什么没有在这里面有体现，因为自信是一个过于复杂的特质，需要有多项指标参与。

 

比如自我特权，这种人的典型特点是：

职场：员工期望更高薪酬、晋升优先权，若未获满足，可能产生怨恨、知识隐藏、对抗性行为，甚至将上级视为“虐待”而采取报复。

消费行为：倾向于认为自己应享受奢侈品、优先服务，对服务人员要求更高，易产生攻击性行为。

学业：学生可能要求更高分数、更多教授时间，甚至作弊以维持“应得”的优秀形象。

公共行为：心理特权水平高的人更可能违反法律犯规（如前往非必要场所），并倾向于相信阴谋论来合理化自身行为。

 

网上有一个很流行的词，叫「配得感」。所有消费营销号都在千方百计的告诉你，要提升自己的「配得感」。所谓的「配得感」，用科学的心理量表一看，你就会明白，这不纯纯精神病么。

但是反过来，如果一个人一丁点「自我特权感」都没有，没有一丁点「配得感」。那么也是非常不利的，轮到他的好机会他不知道珍惜，不敢坚持。

 

所以任何一个指标都不是越高越好或者越低越好，哪怕黑暗人格要素也不是越低越好。保持一个均衡的状态，不要做一个愚蠢的圣母，纯光明，也不要做一个卑鄙的小人，纯黑暗。

长期保持光明和黑暗共存，才能开朗又睿智，自信又理性。

 

大五人格比16型人格之类的要科学很多。主要原因是它有大量的调查和数据，明确告诉你什么因素是好的，什么因素是坏的。

但16型人格、9型人格等等，它有点像是星座一样——所有星座都有优点，各有各的好，不存在绝对意义上的坏东西。

星座本身不是科学，如果有一个人格测试和星座的话术一样：每一种人格都很好，都有优点，都应该喜欢自己，不需要改进，而是要找到适合自己的选择。那么这个人格测试也必然是扯淡的，毫无任何可参考性。

 

大五人格的5项特质中，明确告诉你：

尽责性保持较高水平比较好，但不能过高，过高尽责会影响自己的健康，发展，家庭。

宜人性适中比较好，不能高或者低，低了无法融入社会，高了尽被人占便宜。已经有海量的调研数据说明，宜人性过高和过低，都会对一个人的职业发展有着重大阻碍，对心理健康也很不利。

开放性保持一个较高的水平比较好，低了故步自封，高了毫无三观底线。

外向性虽然它没有明着说，但是就人类社会的特性而言，不可能独自生活都要靠分工协作，其实外向性必然是越高越好的。

最后一个是神经质，神经质越低越好，尽量不要被自己的情绪所左右。

为啥提防父母是常识

中国人的亲密关系，不是以性别和身份作为区分的，而是以能力、价值、责任感三大要素作为区分的。

责任感高，能力强，价值大的人，在亲密关系中就要多吃亏。

责任感低，能力差，价值低的人，在亲密关系中就会多占便宜。

 

比如说家务活，谁做？

其实它不是属于男性，也不是属于女性，而是属于看不过去、不能忍受，并且家务能力强的人。另一方能力差，活得跟猪一样，自然就少做家务了。

 

亲子关系也是亲密关系的一种，同样适用这个原则。

这里就说下郭广昌吧。记者问郭回不回老家，会不会给老家捐款，他说尽量能不回就不回。原因是捐不捐钱，给什么地方捐钱，这些都是有考量的，有钱人又不是傻子，明知道对方骗你的钱还要给，这做慈善又没到实处。

但是他老妈爱面子，好吹牛，别人捧她两句就不知道自己姓什么了，什么人的要求都答应，动不动跟他说这里要捐钱，那里要捐钱，明明一看就是骗子，她也会反过来说这都好心好意怎么可能是骗子。这么多要求，烦都烦死了，总不能当面骂人是骗子，不如尽量不回去的好。在这个案例中，郭很明显是处于高位，而他的母亲是一个麻烦制造者。

 

常见情况是，父母处于高位，而他自己是一个麻烦制造者。他要找工作靠家里，生活费靠家里，买房靠家里，结婚彩礼靠家里，孩子出生了带孩子靠家里，孩子上幼儿园也靠家里，总之一切都要靠家里。

父母要托举孩子，但是他作为父母不需要托举自己的孩子，而是需要自己的父母托举自己，以及自己的孩子。

 

性别在这个场合其实并不是一个关键因素。不是说我是独生子，或者独生女，我就不需要提防下父母。如果我是个铁废物，没有任何可以被人利用和牟利的价值，和任何人交往，都是我占他们便宜，别人占不到我一丝便宜——这样的人当然不需要提防父母。

找年纪小很多的就得给人家花钱

经常有30多岁的女人，在网上发小作为抱怨，她们喜欢跟弟弟谈恋爱，甚至是跟比自己小10几岁的、还没毕业或者刚毕业工资也不高的小男生谈恋爱。

结果说了半天吃饭租房还是人家掏钱，还要抱怨人家不经常出去跟你旅游。甚至还指望着人家给你送贵重礼物、给你彩礼、把你当小女生一样宠着。这不就是既要又要、又当又立吗？

老话讲女大三抱金砖。这个抱金砖的意思要求低一点就是这个女人懂事、能包容你、能把家里照顾好。要求高一点干脆就是字面意思，你得能花钱、能帮上人家的事业、甚至能把你家资源给人家。否则为啥要找一个大龄巨婴让自己哄着？为啥要找一个生育价值更低的？

 

这根本就不是什么男性视角女性视角的问题。而是缺乏作为一个人基本的同理心。

一个基本的同理心就是一个比你小十几岁的人，他的工作刚刚起步、还处于生存焦虑之中。那么你作为一个比他大十几岁的人应该给他花钱缓解他的焦虑。退一万步讲，就算你做不到给他花钱、至少也应该做到和他AA、不要加重他的焦虑。

如果你连这个都做不到。还一边沾沾自喜自己找了个小鲜肉、又一边恋爱脑爆棚觉得对方应该把你当小女生一样宠着，那只能说明你没有教养。

 

很多女人喜欢讽刺男人喜欢找年纪小的女人。为什么女人就不能找年纪小的男人？

你当然可以找啊。那你给别人花钱啊。

大学正在完蛋

高等教育现在基本就是一个陪嫁品，或者说是一种专供老登观赏的挂件。

能硬着头皮上完4年大学，只能证明你这个人社会交往比较简单，有入赘吃苦、当童养媳的潜力，不太能证明得了别的。

你读了4年的商学院，然后发现你们这一行的陪酒名额主要靠机缘巧合。你能拿着你的ppt能力去陪酒吗？只会把氛围搞差，商学院教授还不是当陪酒失败了，还强行混圈子，才找到的这份工作。

 

未来不存在垃圾大学或者名牌大学了，全国一共100所有效大学，拖拽300个分校（深圳就有这个趋势）。人人有书牍，约等于人人没有书读，加入哪个产业当学徒，高度依赖个人强烈意愿和裙带关系。对于没什么想法、只知道往上升学的人来说，是一个特别大的利空。混某个学校的圈子，渐渐不需要在这个学校注册成为学生了。

许多在美国读博的人，就是纯纯社会的无缘人。他们不知道读博干什么，其实是中介骗去读的，整个过程唯一有意义的活动是花爹妈的钱、给中介买了一辆玛莎拉蒂。

人生是一场大型模仿游戏

人是模仿式学习，而不是教育式学习，很多人没有体感。其实不是他们没有体感，而是他们观察和总结能力太差了，即使他们有体感也完全总结不出来。

直到昨天我看了段永平接受方三文的采访，段永平说不要通过发火或者打孩子的方式教育孩子。因为这会让孩子认为发火可以解决问题，或者人是可以打的。

其实他说的不仅仅是教育孩子的理念。

而是一个根本性的认知。

那就是人和人的关系本质上其实就是一场模仿游戏。而且不只局限于教育孩子，还包括了你的偶像是谁、你的性格如何、你的命运是什么、你选择什么样的伴侣、你会和谁交朋友、你又如何和他人相处。

马斯克非常讨厌他爸。

一方面他爸是一个暴君，大男子主义，一方面又娶了自己的养女，和好几个女人生了好几个孩子。可马斯克自己最后也这样。他即使讨厌他爸最后也会不知不觉的模仿。

但马斯克的父亲同时又是南非的顶级工程师，极具商业头脑。他青出于蓝。

不只父母如此。你去看看微商，微商的朋友几乎全是微商。就算不是微商，也会被朋友拉成微商。

全都是来自于对周围人的模仿。

别说微商了，为什么很多人会说情侣在一起时间久了会有夫妻相？
你经常笑他也就经常笑。你经常发脾气他也就经常发脾气。你经常算计别人别人当然也会算计你。最后你们的心态、思维、甚至面部表情都会慢慢的同化，甚至吃的都是一样的东西。当然会有夫妻相。

所以查理芒格才会说，人生幸福关键的要义在于远离有害的人。

人最重要的从来不只是要去哪里，而是和谁同行。哪怕这个同行只是一段时间的同行不是一辈子的同行。也都是异常重要的。

为什么在职场上一定要当个混子？

有个朋友刚入职场做实习生，不过她是00后，能力很强，自己的社交账号玩的很溜，精通网络营销这块，结果和公司的老员工打交道，感觉这些人食古不化，故步自封。

她问我如何沟通。

我说你这就是一个标准的老板心态，我觉得什么是最好的，我是最专业的，我有好的心态，你们要听我的。

但是大部分人在职场只想混日子，不想改变提高进步，学习是很痛苦的，你有全新的一套，他们就很痛苦。

打工人不是这样的，和老板不一样，毕竟是不是老板。

再说公司也不是你的公司，给公司赚钱你也不会多一毛。

打工人的模式是：

别人的需求是什么，我满足他们的需求，哪怕想做事情，再满足他们需求的基础上，稍微加点自己的专业内容。

这样才是最重要的。

所以有个俗语：

做企业，
混职场。

做老板的重点才是实际工作，

混职场的重点不是实际做事，当然也不是让你摸鱼，而是让你搞清楚人际关系，汇报线。

领导需要什么，你就提供什么，让他对你口碑评价高，

而不是按照我的来，让领导和同事听我的。

然后她又问，那有个姐姐很厉害，聪明锐利，把我的方案都拿去做了，我很开心，但是她从不和我说项目推进的怎么样，结果是什么，为什么？

我说这种人比老顽固还可恶，老顽固只是懒，

这种人是TM的坏。

她为什么不和你说，因为想抢你功劳呗。

好的方法，做出结果了，上级表彰，她绝对不会说是你的方案，只会说是自己最近努力，额外学习，提升了专业水平。

就这么简单。

不要觉得职场上肯听你话的人是什么好东西，大概率是想抢你智慧果实的小人。

你在职场遇到的同事，蠢的，笨的，一般是懒人，聪明的，一般是小人。

不可能让你开心的。

向上交往靠真诚

与段位比自己高的人打交道，最好的方式是真诚，别装、别演、别藏、也别抖机灵。

人家看你，就像看一本翻开的书，你以为自己掩饰得很好，其实每一个表情、每一句话、每一个动作，都把你的目的、格局和底线暴露的清清楚楚；

 

别人不动声色，不是看不懂，只是不想拆穿，是不屑计较，是在观察你，你还在沾沾自喜，可人家早已经在心里给你悄悄定了位、归了类；

 

你读的是知识，人家读的是人性；

你玩的是情绪，人家玩的是规则；

你争的是小利，人家赢的是大局；

 

别试图在高段位人面前耍手段，你那点道行，真的不够看。 

本时代的十大悖论

1. 我们拥有前所未有的便利，却失去了不被打扰、可以放空的自由。

 

2. 线上互动越频繁，面对面真诚交谈的能力持续退化。浅层点赞、碎片化交流取代长久、沉重、需要耐心的深度关系。

 

距离不再是障碍，隔阂却无处不在。

 

我们身处透明社会，人人主动展示自我，彼此窥视，却很难真正互相理解。

 

3. 人人都能轻易发表观点，理性对话却越来越稀少；谣言、煽动性传播速度远超严谨论证。

 

我们拥有海量信息，却懒得搭建属于自己的认知框架。

 

4. 同时成为自己的奴隶主与奴隶，无休止自我苛责。自由选择的表象之下，是永不停歇的内卷与精神倦怠。

 

5. 凯恩斯曾预言科技进步会带来大量闲暇，现实是富足催生更高的欲望阈值，满足永远短暂。

 

客观生活持续变好，主观幸福感却难以同步提升。

 

6. 人人渴望平等，可平等带来的激烈竞争，又制造源源不断的挫败感。呼应托克维尔的预判。

 

7. 越想要证明自己独一无二，越容易复刻流行模板；越是追逐真诚，越难以逃离表演。

 

自我不再是内在体验，而是需要持续对外展示的商品。

 

8. 我们害怕锁定单一选择，担心“还有更好的可能性”。于是回避长期承诺，偏好短期、轻量化的关系，随时保留撤退空间。

 

无限选项看似扩大自由，却让人丧失深耕一件事、长久陪伴一个人的勇气。

 

9. 公共话语不断强调善良、正义、共情，但舆论场很难接纳人的复杂性。一旦发现他人缺陷，立刻全面否定，非黑即白。

 

大众热衷于审判他人，却很少向内审视自身阴影。

 

所有人高举道德旗帜，宽容、谅解、对人性弱点的包容持续萎缩。

 

10. 一部分人不断追逐感官放纵填补空洞；一部分人困在功利目标里；大量人在享乐主义与虚无之间来回摇摆。

 

拥有定义人生的自由，却没有能力构建稳定自洽的精神秩序。

顺序为王：万事皆有依赖

你追求女人，你会失去金钱，然后失去女人。

你追求金钱，你会得到金钱，然后得到女人。

你看，做事的顺序特别重要。

 

为什么做事的顺序特别重要呢？世界上很多事，它是有依赖关系的。你必须完成前面的事情，才能做后面的事情，你绕不开。

你得先发明镗床，才可能造出蒸汽机。而你要发明镗床，必须有很多机械类的工作要做，比如做大炮的身管。在这种需求的压力之下，才能发明镗床。

 

你要先积累，才能抓住风口，而不是风口来了，再积累。往往这个时候就来不及了。

对于新的技术，比如手机、新能源、AI等，你不用怀疑，别人肯定有自研的核心技术的。搞懂原理并没有那么难，由于是新技术，起步的时候，依赖关系少，可以很快消化，走到前沿，然后研发自己的核心技术。

对于旧的技术，比如燃油发动机，还是引进、消化这条路更好。别人已经发展几百年了，你并不比别人笨，也并不比别人懒。

但是你搞定这些前置的依赖关系，需要大量的时间，不是光靠努力就能超越的。引进，并吃透它，是一条更快的路。

 

AI智能体的下一步，或许就应该是自动分析这些任务的依赖关系。

这个依赖关系可能很复杂，像一张网一样。AI分析清楚后，就知道先执行什么，后执行什么。

如果没有依赖，就并行执行。这个方向，想象空间很大。

 

这个世界上，很多的失败，就是不知道依赖关系，搞错了依赖关系。

文化是什么

许多人对“文化”的了解很简单。其实，文化是一个很复杂的概念，和文明的很密切，但又不能等同。文明的特性是人类共约的，但文化是独特的，常常具有排他性。从不同角度看，文化至少有五个含义：

 

1、一般人把文化跟文凭等同。在这种格式的看法中，文化有一个金字塔的结构,共上端是博士、硕士和博士，类似于旧时代的秀才、举人和进士。今天所谓的“博士后”相当于过去的“进士及第”吧。文化的“文凭论"有一定的道理，但它有一个副产物，强调到极端，会忽略同样重要甚至更重要的东西。比如忽略信仰、气质和品格。

 

2.文化也指人的人格格局。文化不仅是一定的学历教育，有时也特别指人对他人和世界的见多识广，指称一种很特别的稟性气质，在思维和视野上的与众不同。借用马克斯.韦伯的话说，那个拥有不同凡响的思维和视野的人，是具有“卡里斯马"魅力的。个人理智和心灵的开放，言谈举止的优雅，其形成有赖多种因素。在原生家庭环境、童年经历、一定知识文本阅读，多样的人生履历、以及和什么人交往等诸多因素中，具有某种深厚的宗教信仰特别重要。

 

3.文化是关于一个民族的某些客观存在，或指一个民族有形无形的资产，这个思想的始作者是

十九世纪美国人类学大师博厄斯。与此相反是下面还会分析的第四种文化观点——文化是一种猜深刻的精神存在。持文化的客观存在观点的人，会把一个民族的文化等同于建筑和服饰。不过，强调这种观念太绝对的人，在今天这个趋同化的时代，在建筑上可能无法区别上海、东京、纽约和巴黎。

 

4.文化是某种造就了怎样的人性的精神范式类型。18-19世纪的英国保守主义理想家阿诺德说，文化是一种在世界上让人们所思所述的“佳品”。稍后的二十世纪初的中国保守主义评论者辜鸿铭则说了如下一段把文化与精神等同的话:

"在我看来，受判断一个文明的价值，我们归根结底要问的问题，不是它是否已经建造出或能否建造出怎样繁华的都市、怎样豪华的房子、怎样宽敞的公路；也不是去问它是否已经造出或能否造出怎样优雅舒适的家具，怎样精巧实用的工具或器械；甚至也不是去问它发明了怎样的机构、怎样的艺术和科学。要判断一个文明的价值，我们必须问的问题是：它造就了怎样的人性，怎样的男人和女人。”这显然是从历史的伦理学和历史的心理学的角度，来界定把一个族群跟一个族群相区别的群体的某种精神的和心理的定势。

 

5，最后一种文化的含义是把和“文明"同义。在此种比较学术的表达中，文化涵盖了人类所有的创造，泛指政治、经济、社会、科学、教育，覆盖人类有意识和无意识的所有足迹，既是物质的,又是精神的。在我看来，这种同义说有简单化的嫌疑。

 

以上是我所厘清的五种含义。我想，明白上述区分，对任何清晰思想讨论，包括在信仰与文化对话时，都是有帮助的。

恋爱和婚姻

谈恋爱，最重要的是爱，而爱是不能用物质或者献殷勤收买的。男责社会规训下长大的少年不会懂这个道理。原来有个电影，叫“他其实没那么喜欢你”，大概是这个意思。不喜欢就是不喜欢，爱情是越付出越扣分的。

婚姻和爱情就像工作和爱好。公司给我发工资，我兢兢业业的上班，并不代表我喜欢上班。薪水再高，福利再好，我也不喜欢。我要是中了彩票，一件事就是辞职。就算不能辞职，我下了班也会搞爱好，爱好不仅不挣钱还倒贴钱，那我也愿意。那位说了，找一个你爱的工作不就行了吗？错！哪有这种好事。任何事情成了工作就变成了痛苦。我原来是编程爱好者，现在最讨厌写代码。外驱力不仅不会增加好感，反而会伤害内驱力。每次我做完商单都不想再拍视频了。

尽管如此，班还是要上，婚姻也得维持。人这一生也没有办法。你可以骗自己说这一切都是有意义的，也许能让你感觉好点；但我不是那种骗自己的人。

子女也要提防下父母

不要100%信任你的父母。客观理性对待。估计很多人还是不能理解。我换个角度你就懂了。

你父母能否100%信任你？不可能的，这个世界上完全不存在这样的父母。你小时候学习做作业，他们都会盯着，总觉得你会偷懒，觉得你会玩，觉得不监督你，你就肯定不可能主动学习。这种态度，就是不信任。

长大了，他们所谓的关心子女，操心子女，在乎你活的好不好。其实也是一种不信任。不信任你的谋生能力，所以才关心你。真的信任你，压根不会用传统式的关心，而是用感受式的关心。

 

什么叫传统式关心？问你工作累不累，钱够不够，有没有吃好睡好。就这些，没了。

感受式关心，就是可以畅所欲言的谈心，交流思想，感受，充分的包容和理解。

大部分父母不能做到这样，你稍微说几句真实的心声，他们感觉天都塌了，立刻开始盘心思，整宿整宿睡不着，感觉孩子这样，自己帮不上忙，以后怎么办，全家人都完蛋了，然后自己就生病住院了。

这种怂人父母，是中国父母的常态。所以父母对你就是不可能100%信任的，甚至就连1%的信任都没有。那么这种不信任，影响他们对你的爱吗？

不影响吧。反过来，你能信任自己的父母吗？

信任自己的父母，那得是大SB才能有的思想。你把自己的心声所有想法100%诚实告诉父母，只会让家庭关系崩裂。

不同时代的人，且不是自己选择，命中注定无法改变的关系，只能马马虎虎过得了。

把自己当一家之主，把父母当下位者，意识到他们的无能和需要保护。这才是成熟的基本标志。

想找同频的人都是傻子

30岁多岁，特别是离异有孩子的女人，常常想找一个爱她的、和她同频的男人。连问题还没问呢你已经知道她是个傻子了。

 

什么叫找一个同频的男人？

找一个同样有孩子的男人才叫同频吗？

可问题是男人不管有没有孩子、只要没钱、只要不给你和你孩子花钱、你也看不上。可问题是，有钱的、愿意花钱的、他又为什么要找一个有孩子的女人去花呢？为什么不把资源投入给没孩子的女人呢？这和男人有没有孩子、离婚没离婚无关。只和他有没有钱有关。

 

她肯定会说，哎呀都是我前夫的错。哎呀我也不是必须要对方有很多钱也不是必须要给我花很多钱。哎呀其实我要求也不高。只要对我好、懂我、理解我就好了。

说白了就是既要包容你有孩子、容忍你不愿意再生孩子、然后你把所有资源投入给你和别人的孩子、然后对男人要求还巨高无比、但你对男人和未来的家庭投入连一个刚毕业的女大学生都比不上。你不是傻子是啥呢？

 

你想找傻子啊。想找的傻子是有钱人、给你花很多钱的人。没钱的人也不可能给你花很多钱。对你好你也会嫌弃。有钱人不可能是傻子。所以你是傻子。

说白了，就是她们还没问问题呢，你就已经知道了她为什么有孩子了还会离婚。这种思维方式的女人、本质都是所谓的独立女性、或者是大女主思维的女人。压根就不适合家庭分工。因为独立女性既要追求自己的事业、又要找一个不如自己的暖男。

但是她们骨子里又看不起暖男，所以为了所谓的满足自己的爱情电视剧幻想找了一个暖男。后来又发现这个暖男让自己更焦虑了、因为这种女人都极其的焦虑。你再暖男都无法满足她。

而且暖男都没钱，有孩子也会离婚。

 

什么男人出轨啥的都是瞎扯的。跟出轨不出轨没关系。跟这种女人在一起神仙也会出轨的。这种女人根本无法让你有家庭的感觉。因为她永远是高高在上的状态、感觉你是欠她的。说白了也就是穷人、对女人了解少的男人才会找这种女人。

真正的有钱人、对女人认知高的、根本不会找这种女人。这不是她离婚有孩子的问题。而是她未婚没孩子的时候，有钱人就能看出来的。

提问意味着权力

信息权力：谁能定义问题，谁就能统治答案

这个世界的权力，从来不在答案里。

真正的权力，永远在于谁有资格提出问题。

定义问题的人，才是世界的操盘手。
回答问题的人，只是别人棋盘上的角色。

大多数人一生都在“回答别人定义的问题”

你以为自己在努力、在思考、在做选择。

但你没有意识到：你的努力，是在别人给你的框架里进行的。

别人问你——

你打算找什么工作？
你想选 A 还是 B？
你考虑过什么时候结婚？
你准备怎么平衡生活和事业？

这些问题看似正常，但其实已经替你决定了框架，你必须工作，你必须选择，你必须结婚，你必须平衡。

你被迫回答，却从没问过一句，为什么问题要这样问？

商业的最高手段：不是卖答案，是制造问题

最狠的品牌，不是解决你的需求，而是发明需求。

你需要更白的皮肤？
你需要高端感？
你需要这件新潮的东西？
你需要这个功能来提高效率？
你需要这个订阅避免错过信息？

这些问题一旦成立，
答案就不重要了。

你以为你在做选择，
其实你在被问题牵着走。

商业不是卖产品，
商业是卖问题意识。
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情感操控，也靠“问题权限”实现

操控一个人最常见的方式不是批评、不是威胁、不是情绪。

是这样问一句：你为什么不关心我？

你立刻被锁死了。

因为这个问题已经预设了：

你确实不够关心
你应该负责
对方是受害者
你必须解释
你被问题框住，
你只能在问题范围内辩解。

但你不会反问一句，为什么这个问题本身有意义？

谁能定义问题，
谁就赢了。

这个世界的默认问题，正在悄悄操控你一生。

你小时候被问，长大想做什么？
意味着你必须做点什么。

你被问，你为什么不努力？
意味着你应该努力。

你被问，你能不能更成熟一点？
意味着成熟是你的责任。

问题的方向，就是人类的枷锁。

你从不质疑问题，
就永远不会质疑世界。

最强的头脑，不是答题高手，而是改题高手

答题，是服从。
改题，才是权力。

看那些能翻盘命运的人，有一个共同点：

他们拒绝别人的问题。
他们重新设定自己的问题。

别人问他，你打算找什么工作？
他问自己，我为什么非要打工？

别人问他，你什么时候成家？
他问自己，我为什么要按照社会节奏走？

别人问他，你怎样融入规则？
他问自己，为什么我不能写规则？

拒绝回答别人的问题，
你才第一次拥有自己的大脑。

人生被束缚的根源不是答案，而是问题

所有问题都有暗示。
所有暗示都有目的。
所有目的背后，都有权力。

你被问题牵走，
你的人生就不再属于你。

但事实上，这个世界的大多数问题，都是别人随口发明的。

意识到这一点的瞬间，
那层控制你的窗户纸就碎了。

真正的自由不是你答对多少答案，而是你能不能反问一句：

为什么我必须回答这个问题？

越少写作的人，越容易崇拜AI

越来越多的人依托AI进行文字处理，但个人觉得，一个经常写作、有深度表达能力的人，不会对AI产生神化和崇拜。

 

为什么呢？

 

其一，勤于写作的人，有自己的文字标准，对长文字有较高的审美判断力，有较高的批判性阅读的能力，不容易被文字游戏所忽悠。

 

AI式深度文本蒙蔽不了他们。他们对“空洞的辞藻”有一种免疫力，更善于从内里去看文字的纹理与思想，而不是仅仅从外在欣赏文字的美。

 

其二，勤于写作的人，更看重写作过程带来的愉悦，而不是仅将其当成一个结果。

 

写作是一件既很辛苦又很快乐的事，经过那个“众里寻他千百度”的艰辛思考，付出思想的辛劳，灵光一闪，文思泉涌中一气呵成，才能体验到那种文字快感。而秒速生成的文本，缺乏这种有机的审美过程的支撑。

 

其三，勤于写作的人，已经在长期写作中形成深刻的自信，对思想个性的自信，对独特角度的自信，对不可复制不可蒸馏的自信，因此，不会轻易就哀叹“写作会被机器取代”。

 

总之，我不排斥AI,也认同它的成功所体现出的创新与进步，但不要炫耀它的深度写作，不要拿它去贬低人的创造与思想。

 

试想，如果我们真在AI的“深度长文”面前跪倒了，那便是真要反思了，是AI太能写，太能出口成章，还是我们太缺少写作，丢掉了我们本应最擅长的长文字表达。