核电站
做燃料棒,不做干电池。
2026/10/01
怎么才算理性消费
你能忍受哪一种工作
史上最蚀本的殖民:1898-1914年德国殖民青岛
由于德国在全世界的殖民地基本都是边角废料,所以德皇非常重视青岛这块优质殖民地,不惜丧心病狂地投入巨资,按照欧洲的标准建设这颗东方明珠。
从1898-1914的16年间,仅德国官方投资总额就高达3.82亿金马克。1金马克=0.358423克纯金。3.82亿金马克=1.3692亿克黄金。
按照1900年代平均约35的金银比价,折合清朝平库银(37.3克/两,纯度93.5%)约1.37亿两。
这笔投资,德国人最终完全扔在“水里”了。1914年一战爆发,日本迅速攻占青岛“接管”了山东的全部德资,8年后又在美国的逼迫下撤出,这笔投资终于还是落在了中国手上。
而清朝对德国“庚子赔款”的总数为:本金2.7517亿金马克、折银9007万两,本息合计1.97折银亿两。但截止1917年中国对德宣战停止赔款,德国实际拿到的“庚子赔款”总额,充其量不超过7000万两。
再算上德国的民间投资(如青岛啤酒、四方车辆工厂都始于德国人),大致估算,减去庚子赔款,中国最终净赚德国起码近亿两白银。
或者换个说法,中国拿大约7000万两赔款,换来一座1920-1930年代的三大一线城市之一:青岛市。
(❶青岛港:德国投入约5384万金马克,耗时7年建成当时亚洲最先进的深水码头,1910年青岛港成为中国北方第一大港。
❷青岛城市建设官方投资:1898-1914年累计1.26亿金马克。
❸胶济铁路:连接青岛与济南,耗资5400万金马克。
❹津浦铁路北段:投资1.2亿金马克。
❺山东矿山:投资1200万金马克。
❻同济大学的主要前身之一:德华大学。
❼连胶东一带的苹果、梨、樱桃、葡萄,也是德国占领时期发展起来的。)
2026/09/30
少招人烦,注意15点
1、称呼长辈用"叔叔阿姨""爸爸妈妈",少叫单字,北方"咱爸咱妈"酌情用。
2、当众别揭穿脸红害羞的人,会让对方难堪记恨。
3、聚餐控制体液,忍不住就侧身躲远、声音放小。
4、不是你请客的局少说话,开口达不到让人开心、干活、掏钱就闭嘴。
5、别拍别人后背,成年人最舒服距离是30公分,异性越界要拒绝。
6、少打听同事去向和快递内容,对方含糊就别追问。
7、聊天别抢话,最高境界是聆听,附和就好。
8、倒茶七分满,太满用漂亮话圆过去。
9、洗完手别四处甩,在水池里小范围控水。
10、别翻别人包,也别懒得自己动手;碰掉东西要捡,尤其眼镜。
11、三人场不当着本人面用第三人称打听,直接问当事人。
12、公共场合不剪指甲、不借指甲刀。
13、不说脏话,各阶层都适用。
14、有环卫工时扔垃圾先问一句能不能扔。
15、密闭空间不吃东西,实在要吃也注意散味。
16、送客等电梯门合上、车开走再转身。
17、并排坐不翘腿、不岔腿、不抖腿。
18、打电话发语音视频前先发消息问方不方便。
中国人的宗教是国家
客观地说,受人的崇高感支配,人不敬拜超越的上帝,就一定会敬拜地上的国王。而中国的孔子,则是在“一定会敬拜地上的国王”的意义上在那个时代呈现他注重社会政治秩序的保守主义的知识人面貌或者客观地描画了中国诞生的特性。
孔子确实把全部的道德关切和精神关切都仅仅与国家联系在一起。在孔子的视野中,对这个民族而言,国家就是一切,根本不会承认任何超然于国家之外的科学、科学、宗教和伦理学说。国家高于一切尤其是高于个人,在西方犹太-基督教宇宙论的超验前设和个人主义背景下,通常被称为法西斯主义,但在传统中国的本然自生的有机体宇宙论前设和国家维稳诞生的背景下,又仿佛是焦虑的中国先民的一个福音。在这一点上,谢林只是把它批评为“历史理性的早熟”和“神圣性政治化”——一个对普遍的“神话过程”的“反例”。
英语学习中的反常识——暗练习
2026/09/29
一种非常消极的思维和心态:“知足常乐”——读明恩溥《中国人的素质》
关于“知足常乐”,西方文化中并没有相对应的词汇和思想。理论上,在文人土大夫那里,“知足常乐”似乎被表达成一种中国人在遭遇不幸时所表现出的坦然和恬静的气质。但在中国农业社会长期停滞发展的大历史背景下,它其实是反映了大多数中国人对他们自己所拥有的一切的自欺欺人地感到满足,自满到了不想改变,不思进取的地步,这个意义上的“知定常乐”显然是保守落后的东方农业社会的产物。明恩溥说,从社会学的立场看来,中国人的不思进取的“知足”是进步的对立面,“知足”阻碍着社会的进步。”显然,中国社会的这种观念,在全体民众中已经根深蒂固地俨然是一种民间宗教信仰的表达,堪称由来已久,极大地限制了他们对命运安排不满的任何行为;同时,也来缚着人们的思想。他们当然也感觉到了其中的罪恶,但却以为这些罪恶,是不可避免的。那些一直固守着这个观念的人,不可能去努力改变一切,去推翻现有的轶序等,因为他们自身承受了太重的压力。在我看来,产生“知足常乐”这种保守主义的社会心理,大致有以五个方面的原因:
第一,长期习惯性地受苦,或苦中求乐,似乎已经是天经地义的,这是产生“知足常乐”的思想和习惯的士壤。因为所有企图改变的努力,最终都归于失败,人们已经无所谓希望,甚至还经常反对那些有抱有希望的想法。长期默然但又镇定自若地忍受一切苦难到一个程度,中国人已经不习惯也不愿意去区分舒适和不舒适,会甘愿受苦,很容易满足。这种大历史背景下,那种不思进取的“知足常乐”的感觉或伦理教导会油然而生。
第二,没有一个国家像中国那样,在思想上和行动上,或在伦理中介上,知识阶层是真正的领导者。在黄仁宇的“潜水艇夹心面包”的中国政治结构的描绘中,作为早期政治成熟重要补充的“问架性设计”中的重要一环,是与皇帝共冶天下的儒家士大夫阶层,他们实际上是帝国的灵魂,或者说是灵魂粘合剂。这个阶层对中国传统核心的君主政治制度的鼎力维护,极大地巩固了中国人思想意识中的保守主义倾向。
第三,在高度的集体主义文化芬围中,被民俗信仰包围的个体的中国人,是非常相信宿命论的,孔子所说的''五十知天命”之“天命”,除了承认要顺服现实,如果说它还暗示存在一位神秘的掌控者,那肯定不是指基督教意义的那一位真实存在的人格化的全能上帝的意志,而是一种非人的神秘存在,或许可以通过数字和图形来揭示的一种复杂的“势”和“运”(命运)。尽管这种迷信(也有人称其为“前科学或“拟科学”)对人们日常生活的影响因地而异,但在老百姓的内心世界里却相信它是现实存在的。很显然,既然笃信神秘的命运安排,即相信人的命是注定的,则中国人肯定不会也不愿去和命运作激烈的抗争,他们宁愿“知足常乐。”
第四,孤闻寡陋,见识短浅限制了中国人的视野,他们一直没有见过任何证据说明在别的地方存在更好的国家和社会制度。社会经济的进步,乃至整个社会的进步,其最重要的一个动力来自社会比较。近代中国人的知识范式主要来源于自己的历史,因而存在着致命的知识缺陷。文艺复兴,十六世纪欧洲基督教教会改革运动,大洋航道的开通及美洲大陆的发现,现代科学的诞生,还有就是人权概念在近代以来的逐步完善等,这些世界历史中的重大事件,中国人都浑然不知。如此的知识状态,当然不能催生中国人突破“知定常乐”的保守落后的农业社会的观念秩序和集体无意识心理状态。
最后,基督信仰会认为,消极性的“知足常乐”之所以能长期在中国人的心灵中盘锯,最根本的原因,是形而下的肉眼限制了其向形而上天空的仰望。很难想象一个灵魂被禁锢的族群,会有深刻的哲学思考,会有更广阔的艺术想像,以及会有更纤细的心灵触觉。这些致命的灵魂性缺陷,最终给汉语文化族群中国刻下了不求上进的知足常乐的饮食男女的烙印。
底层社交危害大
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2026/09/28
8条日常防范保命冷知识
1、进封闭空间先扫一眼出口,确认有没有第二个门,并亲手推一下安全出口能否打开。
2、坐网约车三件事:上车前拍车牌发家人,上车先核对司机姓名和车牌尾号,坐在副驾驶后方。
3、收快递先看封口再看里面,胶带重粘、重量不符直接拒收报警。
4、住酒店进门三看:猫眼是否清晰、烟雾报警器和空调出风口有无小黑点、插座电视有无异常接口。
5、陌生人求助后退三步,对方贴到半米内或两人以上包抄,立刻警觉。
6、手机电量低于30%就是危险区,别因为急着充电或怕关机而落入圈套。
7、和陌生人吃饭,杯子离开视线超过10秒就别再喝,去洗手间前喝完或倒掉。
8、感觉被跟踪,不回头、不加速、不往家走,用橱窗或手机黑屏余光观察,确认后往人多处走并进店求助报警。
核心一句话:不需要疑神疑鬼,把这些动作变成习惯,关键时刻能保命。