中国人和宗教

十年前，一个流行的论调，中国人没信仰，因此道德败坏云云。然后就有文艺青年，去青藏高原看了一路朝圣之旅，从那些红扑扑的脸蛋上看到了"因为信仰而纯净的眼神"。最后和圣僧活佛们实现了大和谐，给信仰充电。
 
宗教这玩意儿，从来不是单单依靠经卷和说教实现的脑控技术。宗教对于个体来说是一种生活方式，是一整套的意识形态和行为逻辑；对于社会来说是一种群体的组织方式。没有了体系了组织，宗教就不能算是宗教，而是神话和故事集。我认为中国人有一个非常鲜明的优点，就是绝大多数人没有宗教信仰，避免了被各种宗教脑控。
 
对于中国人来说，主流的信仰是原教旨实用主义者，天生的生意人。中国人的信仰非常实际，非常接近于一门生意。中国人和神祗之间的关系，不是一种接受规训、引导和教育的关系，而是一种比较平等的交易关系，一手交钱一手交货。人们可以花大价钱供奉神祗，相应的神祗要给与等额的回报。

神祗的绩效主要指标，就是灵还是不灵。所谓香火旺的寺庙，就是在这里许的愿容易被实现。如果一座寺庙常年不能实现人的愿望，久而久之信徒们自然就不会来，香火就要断绝了。为此，编造故事和传说，也是寺庙们日常最重要的工作之一。这些故事和传说，久而久之又成为信仰中最重要的部分。

中国人不仅敢于与神交易，还敢于骂神、打神，必要时也可以废了神换自己上，毫无负担。这代表了中国人在不幸的历史中形成的胆识和勇气：这世界上，归根结底，没有什么是不可以挑战的。
中国人，不见得需要理解宗教的奥义、哲学意理以及神祗的象征性意味，这些都不重要。如果教堂接受香火的话，那么第二天某个教堂的十字架比较灵验的消息，就会流传出来。从这个意义上，佛陀、老君、妈祖、上帝，彼此之间没有分别。