关心晚七点新闻的人，并不是傻。而是他的能力使然。
这就如同古代农民只关心天气，因为他的职业和能力只有期盼天公作美，只有无止境的等待。他的生活变动，只有唯一的可能，就是期待整体变好。
这就如同你退休了的中学老师，她八十岁了，住在老年社区，她的生活的变动只剩下她门口的街道多了家店铺，她门口多修了个崭新的公共厕所。对于她，那个公共厕所的变化就等于囯家。就因为那个公共厕所和退休金多了十块钱，她就义无反顾地热烈成为一个囯家主义的拥护者。就这么简单。
对一个大学生，一个博士生呢？他的生活简直太多变动了。他不需要等待，他没有什么利益共同体，没有什么共同体上升能让他感受到直观的生活改变，他理所应当每天都在考虑各种风险，工作、职业、投资、进修、考证、食品、医疗、母婴，他知道他自己每个决策比囯家宏观形势更对他自身产生直接的影响。
所以一个人能力的强弱，决定他关心事情的大小。能力越强的人，越注重自己的每一步决策和判断和自己的收益。
弱一些的，关心自己所在团队的上升，期望靠别人努力，自己混水摸鱼也多捞些。
再弱一些，期待自己院系的上升，再往下是关心城市好坏、关心自己学校排名、关心这个省的收益。
最后最没能力的，只剩下关心囯家，他希望囯家变好，自己生活才能改变，能多分一套房，多一个公共厕所，多一个地铁线路。多混点贫困补助，多混点救济，多混个公园半夜能有地方睡。因此，当你要跟一个人讨论政洽问题时，首先应思考五个问题：
1这个人和你的知识构成与知识积累同一层级吗？
2这个人和你的收入水平与工作层次同一水平吗？
3这个人和你的年龄、体能、谋生能力、智力是同一层次的吗？
4这个人和你的生活模式（单身、小夫妻、育儿、多子女家庭、多子女且负担老人生活）是一样的吗？
5这个人出身的原生家庭、他\她配偶的家庭出身，与你是同一层级的吗？
我们需要谨记，一个人选择什么意识形态，无外乎论证他应该享有什么权利或应该享有比现在更多的权利。身家性命决定政洽态度。
尊重囯内不同地区、城市、阶层、民族、性别、体能的差异性，放弃呼吁所有人与你保持一致，甚至是你的父母，你的高中同学，放弃想象一个绝对真理绝对正确，放弃坚持你认为的最佳方案，这才是一个囯家走向健康的基础。
一个正常社会的民众是不会拿政洽作为聊天话题的，因为大家彼此知道正常的社会就是多元的，知道自己寻求维护自己利益的同时也应尊重其他群体的利益需求，知道政洽本身就应是不同群体寻找各自不同利益最大化。
因此，当我们给别人讲道理、争吵、讨论时，我们错误的潜意识是认为存在一种最佳方案，且需要别人和你的观点一致来共同建造梦想。这就是最大的问题！你如果把你的理想寄托一丝在别人身上，那你就是loser。
你最应该做的是自己去做，是毅然地在全世界寻找你的群体，是毅然地与你共同理念的人着手经营属于你们的社区或城邦；绝不是只是把你的理念空口白牙地传销给别人，尤其是告诉给那些能力、智商、品味或观念与你不同的人，这毫无意义。他们帮不了你，每个人天生知道对自己最有利的方案，明白最适合他们的方案。且这个世界本就是多中心多元的，放弃那种改造世界或改造囯家的想法，选择你的组织、城市和囯家。
一个人有能力决定自己的方案，你们应该尊重自己，也尊重他人。不要设想宏大的囯家方案，不要决定别人的命运，放弃网络的斗嘴，你应设想你所在行业、所在地区、所在社区的方式，既不是被动地接受，更不是主动地强迫他人。
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