文/王希寅
那些在京沪打拼的年轻人，如果时间忙，要看传记类的，个人建议就把司马迁的李思列传看下，对当下可谓最有借鉴意义。李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰："人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！"
翻译：同样的活，同工不同酬太正常了，早年日本刷盘子能回上海买房，哪怕一国之内，同样的工作，不同地方差距待遇也很大，一个公司正式工和临时工待遇天差地别，我们常说人生很有多步，但关键的就那么几步，为啥，那几个台阶你上去了，位置不一样了，钱就不一样了，上不去，就一辈子那样了，真正平时干的活，技术上你觉得差距能有多大，这就是选择比努力更重要，其实是位置比努力更重要。
明白了这个道理的李斯，离开十八线小县城要去京沪，离开家乡舒服安稳的小公务员生活，去京沪那是需要很大勇气的，因为他觉得"处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。"，其他话记不住不要紧，这句故"诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困"的现代翻译就是"年纪越大，越没有人会原谅你的穷"，这句诟莫大于卑贱而后被司马迁写成诟莫大于宫刑，人总是对自己没有的东西恋恋不忘。马云还不是说：从没想过当首富 一个月两三万最幸福。
这李斯虽然是荀子的学生，相当于现在清华北大毕业生，真到了咸阳，就去了当时最大的公司吕不韦门下做舍人，李斯是真懂老鼠理论的精髓，必须找一个能接近领导的岗位，官职好听不好听不重要，这类似某某某曾是某某某的司机，对了，那赵高也是司机，所以英雄不问出路。找一个大单位，就有机会遇到大领导，很快李斯就得到吕不韦的赏识，那就有就会面见嬴政，这时候李斯投其所好，说"夫以秦之强，大王之贤，足以灭诸侯成帝业，为天下一统，此万世之一时也。"这话无论是马屁还是事实，领导听了都喜欢的，比如你对刘老板说，以我们现在的用户增长速度，老板您的英明，很快就能超越马老板的公司了。
当然在秦国待着，很快就会遇到户口问题和秦国是秦国人的秦国之类的论调，那就也会出现守住人口多少千万的红线，这时候要发挥自由主义者的文采，来几句"是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。"就是要海乃百川，有容乃大，其实移民问题既有可能国强民富，比如美帝国20世纪初那个镀金时代，二战犹太移民、香港经济腾飞时候的大逃港，也可能变成五胡乱华、蛮族入侵、欧洲难民等等、这都有可能，没明显的对错，但对要建功立业的游士来说，宗旨永远是海乃百川，唯才是举，因为这样的政策对自己最有利而已，对赶人政策要让领导改变决定，千万别说自己无法建功立业了，而要说这么做有损大王的霸业，这论调熟悉不，如果赶人，就会影响经济发展......
等到真正天下一统，位极人臣之后，就要从忧患自己无法逆袭，变成忧患如何守住自己的地位，这时候继续以稳定游说皇帝，"今陛下并有天下，别白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制，闻令下，即各以其私学议之，入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请诸有文学《诗》、《书》百家语者，蠲除去之。"，要让天下人都变得笨笨的，莫过于文字狱的玩法，绝对不允许讨论国事，以法为教以吏为师就可以了，还要禁私学，却不说李斯自己也是荀子私学而成的，总之自己上车之后，要么无限提高其他人上车门槛，要么让后人上车的想法想都不要想。
政策方面玩好了，但也忧患，长子做了省长，娶得都是秦国公主，女悉嫁秦诸公子，家里开个Party，百官长皆前为寿，门廷车骑以千数。李斯喟然而叹曰："嗟乎！吾闻之荀卿曰'物禁大盛'。夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知其骛下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也！"
所谓忧患，就是总觉得自己得到的东西好像不属于自己，永远觉得自己不配，那要消除不安全感，采取的做法就要要获得更多，结果更没安全感，位极人臣发出这样的没安全感的嗟叹，估计是未来所有权贵的宿命，一生都在战战兢兢，如履薄冰，如临深渊中度过，永远今天不知道明天的，所以这就理解了那些权贵，求仙拜佛，玩女人，因为不这样寻找点刺激和安稳，那晚上是睡不着的，而路径依赖，要获得更多安全感，只有一条路走到黑，去占有更多资源，无论财富、土地、联姻、意识心态等到均需占领，而占领越多，也在反过来消耗自身的组织资源。
最后，腰斩夷三族，说了一句"吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎"，死前这句话，堪比嵇康的广陵散，金圣叹死前说的"豆腐干与花生米同嚼，有火腿味"，李斯骨子里依然是一个有春秋遗风的名士，而非后代科举取士的官僚，可惜他一手缔造的利维坦吞噬中华，也吞噬了自己。
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