爱情在婚姻中，从不必要到必要

婚姻一开始就是不需要爱情的。
按照费孝通《乡土中国》的理论来解释，乡土社会中，人们聚族而居，一般是三代共居的家族形式，家族是事业群，男女的结合属于阿波罗式的婚姻关系，主轴是父子，目的是为了家族的繁衍壮大。所以爱情不但无益于家族的事业，反而可能是有害的。

爱情是不稳定的。如果男女出于爱情而结合，那么当爱情消失，家庭就瓦解了。这就是为什么办公室恋情总被明文禁止，因为有碍于事业。故而传统的婚姻关系是排斥爱情的，中国古人形容一段理想的婚姻会用"举案齐眉""相敬如宾"，我们可以仔细体会一下这两个成语的意思。
贵族阶层同理。夫妻的结合与爱情无关，而是一种结盟。二人当然也会发生性关系，甚至彼此相爱，但这并不影响结盟的本质。在贵族看来，爱情与性一体，婚姻与利益一体，一码归一码，互不影响。故而很多贵族会公开地找情人，不避讳自己的配偶，这并不是因为夫妻关系恶劣，恰恰相反，这是因为他们的夫妻关系是更紧密的利益联盟，不会被裤裆里这点屁事影响。
最典型的例子就是美剧《纸牌屋》中，木下先生和记者乱搞之后回家，夫妻二人对此事轻描淡写地聊了几句，全然不当一回事。然而夫妻二人没有爱情吗？自然是有的，而且感情非常好。这就是典型的贵族逻辑。
但以上的理论只适用于"家族"这个概念。"家庭"则是完全不同的。

工业社会以后，新的生产模式使得普通民众阶层无法维持家族式生活，聚族而居的格局被打碎，农民进城打工，两代共居的"家庭"取代了三代共居的"家族"，成为社会最常见的基本构成单位。
自此，家庭的主轴由父子变成夫妻，那么爱情就变得极为必要了。婚姻关系由阿波罗式转为浮士德式。夫妻关系需要爱情来维系，爱情一下子从被压制的洪水猛兽，变成了人人歌颂赞美的最美好事物。
这一点我们可以从诗歌戏剧中发现。古典时期的文艺作品大多并不歌颂爱情，偶尔有，爱情的双方是否夫妻关系也是存疑的。
当然了，其实主要的并不是时代，而是家族或家庭。在古典时期也有很多两代共居的小家庭，因此也会有一些歌颂夫妻爱情的作品，只是不作为时代的主流。
我们生在这个"爱情"被歌颂的时代，就容易以为这便是天经地义的，但其实无论是从时间的维度去向前向后看，还是从阶级的维度向上向下看，就会发现没有任何事情是天经地义的，也没有任何事情是没有原因的。
在这个时代，家庭是社会最小也最重要的组成单位。为了社会的秩序，政府一定要支持有利于家庭稳固的现象，打击不利的现象。所以"情人""出轨""嫖娼"之类的行为被认为是不道德的。
当然了，在研究完毕之后我们还是要回到现实生活，回到自己所处的时代，做自己这个阶层的人该做的事，遵守这个时代的规则。不然容易精神分裂。