扬州瘦马

这词最早来自白居易的一首诗词"莫养瘦马驹，莫教小妓女。后事在目前，不信君看取。马肥快行走，妓长能歌舞。三年五岁间，已闻换一主。借问新旧主，谁乐谁辛苦。"

白居易诗词写的好，可为人相当风流，一大把年纪了还娶幼女，中国文人的一大梦想不就是携妓东土山，怅然悲谢安。

扬州自古就是繁华之地，盐商有了钱之后就追求精神文化享受，那啥精神文化享受最能满足老男人的征服欲和控制欲呢，最出名的就是这扬州瘦马了，瘦马的来源是各种穷苦人家的孩子，每到灾年老百姓穷的卖儿卖女，这妓院生意就好了。

张岱的《扬州瘦马》一文说扬州人日饮食于瘦马之身者数十百人。娶妾者切勿露意，稍透消息，牙婆驵侩，咸集其门，如蝇附膻，撩扑不去。黎明，即促之出门，媒人先到者先挟之去，其余尾其后，接踵伺之。

扬州每天靠"瘦马"养活的有几十上百人。想要娶妾的人千万不要露出娶妾的意愿，稍微透露一点消息，那些媒婆市侩们就全都聚集到你家门前来了，像苍蝇叮着膻腥的东西，怎么挥赶也赶不走。天一亮，就来催促娶妾的人出门，媒婆就先把你邀请过去，其余的人都尾随其后，接连不断地伺候张罗你看人。

绝对的买方市场，所以富商们没任何负罪感，觉得这就是养成系的爱情，给你星星给你月亮，这瘦马是我花钱买的，当然可以睡，可以玩，结果瘦马养大了后忘恩负义，恩将仇报实在辜负了富商的恩情，那时候你们全家快要饿死，不是富商救你，你能有今天？

至于瘦马的生活，张岱在《陶庵梦忆》里有这么一段描述"夜分，不得不去，悄然暗摸如鬼。见老鸨，受饿，受笞，俱不可知矣。"

我总觉得有的人哪怕接受了再多现代文明的教化，骨子里还是喜欢古代那套人吃人的制度，或者身处的环境就是人吃人的环境，所以不觉得人吃人有什么问题，只要他自己是吃人的那个就行了，同时吃人在他们眼里不叫吃人，而是生意和交易。