金马奖的获奖电影《老狐狸》，讲的是一对贫寒父子，和土豪巨富房东老狐狸的故事。这个电影赞誉很高，但不太真实。其实真实就是在身边，但是我们大家太容易被电影的声光电感染，忘了真实。
电影里的父亲是一个温柔到极致的人，比如他和老婆刚在医院里生了个儿子，特别开心，电梯里忍不住的洋溢笑容，但是他却提醒老婆不要笑不要说话。为什么呢？
他看到电梯里有个人，刚刚死了老妈，满脸悲痛。即便是在自己的人生高光最开心的时候，他依旧关心别人，害怕自己的幸福，刺痛了悲伤不幸的人。
这个父亲平时上班勤恳，服务周到体贴，工作能力很强，为人也老实巴交，从不炒股妄想暴富，唯一的梦想就是买个小门面，开个理发店，完成妻子生前的理想。
男孩的另一个父亲老狐狸，就显得特别冷漠，残忍，没人性，喜欢喝冰水，喜欢说关我屁事，喜欢冷酷无情的剥削别人。因为他这种冷漠无情的态度，导致唯一的儿子和自己决裂，离开家门。
这个电影，光是听设定，就很带感，很引人入胜。但是它很不真实。现实里不管是穷人还是富人，都不是这样的。或者说，绝大部分，都不是这样。
男孩的父亲这种人，安贫乐道，温柔淡漠，贫寒节俭却永远关心别人。这种人生境界在电影里看似很美好，很随意，很平常，很普通。但实际上一点也不普通。古往今来，古今中外，能够做到这个境界的，只有一个人——颜回，儒家的至圣先师、二祖，中国历史上的顶级圣贤。
连他的老师孔子都不一定能做到，因为孔子是贵族出身，从小就优渥，成年了还当过鲁国高官，最落魄时候也有一堆人围绕在身边伺候自己，从未体会过贫寒窘迫。所以他对颜回这种安贫乐道的人，是极为赞赏和推崇的。
安贫乐道四个字，看似简单容易寻常，实则极度的不寻常，几千年来只有颜回一人能做到。
是联合国组织的各类权威研究：
贫困会让人始终处于慢性压力状态下，始终紧张，情绪紧绷，无时无刻不想释放，使人们更喜欢伤害亲近的人，并且长期处于极端情绪下反复，对外懦弱和对内极端的自大暴虐刻薄，久而久之改变大脑结构，让大脑猥琐，决策能力和认知能力下降。
贫困造成的不仅仅是经济上的艰难，也不仅仅是金钱问题。金钱困窘给人带来的心理衰弱远远超过了购买能力有限本身。贫困令人感到心中无底、忧虑重重。它不但占据了你清醒时的每一重思绪，甚至还潜入你的梦境。它束缚了你，让你无法计划将来，因为让自己和家庭吃饱穿暖成了你的心头大事。
贫困悄悄侵入你生活的方方面面，养育子女、教育、社会关系、罹患慢性病的概率、暴力、预期寿命，甚至爱情。已有研究表明，与贫困相关的许多压力对于儿童大脑发育具有直接可测的心理影响。这些压力往往也会削弱人们做出合理经济决定的能力。在贫困严重的地方，贫困能自行繁殖，并一代一代传下去。而坠入贫困显然比脱贫容易。
然而不论是电影还是小说，都喜欢写穷人温柔、善良、淳朴，富人凶恶、刻薄、丑陋。这和现实是严重相反相悖的。
富人很邪恶，很罪恶，甚至很恶毒，但绝不凶恶。这是因为优渥的物质环境本身就可以极大的滋养人的精神和认知，会一个人的性格产生巨大变化，变的耐心，平静，有安全感。这样的人对自己的亲人子女，都是很好的。有没有始终保持刻薄的？有，但是极少数个例。
富人的险恶不是在表面态度上，他们对周围所有人都非常温柔，几乎没有任何期待。富人的险恶是需要长期交往，在冰山之下细枝末节之处，才能够看得出来的。他对家里的女佣都是细声细语，对朋友都是跑车随便送。与此同时，他可以很冷血的裁掉上千名员工，哪怕这些人家里病重得跳楼了，他也毫不在乎。
裁员如果算是合理的行为，那么他会故意抄底优质资产，然后全部流水化，把上万名工人全部解雇，彻底变现，完全不在乎普通工人的家庭死活。
穷人的恶只针对亲密关系，家庭亲子，对社会对整体无能为力。
富人的恶是大范围成系统的，对整个社会对陌生人，对广大无辜者的剥削压迫，扰乱社会秩序。
洪承畴的后代，崇拜洪承畴，
和珅的后代，崇拜和珅，
李鸿章的后代，张口闭口老祖宗，
同理，索罗斯这种罪行累累的人，自己小孩也是感觉无比自豪，哪怕不是小孩在中国都有一堆孝子贤孙。富人的内部家庭，都是非常稳固，充满父慈子孝的。
当人归根到底，富人怎么样，和我们普通人没有关系。
我们真正需要提防和研究的，是贫穷，困窘对自己的影响。一定要想办法摆脱这种影响。
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