“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，看起来格局很大，我在年少时也觉得格局吊炸天，读到以后头皮发麻，感觉不去征服一下银河系，吃十碗八碗劣质碳水，都对不起这句话。
但是现在，我越来越对这句话祛魅，这一千多年的年轻人，被这句话荼毒得很惨。
因为这句话，废话多，但说穿了，
可以用更精准的五个字概括「为人民服务」，
再精准一点，是四个字，「我要当官」，
如果再精准一点，只能用“我是你爹”。
说这句话的人，都存了一颗要当人民公仆的心。
为天地立心，也好，
为生民立命，也罢，
但是都必须有一个前提，你要当官。
为往圣继绝学，为万世开太平，前提都是，你要当官。
所以这就是贾宝玉说的，禄蠹，说白了，官儿迷，看起来格局炸天，其实俗得不行。
而且其中心思想，就要把人都管起来，一个人能为天地立心，为生民立命，那自然是要把一切都管起来，你一个普通老百姓，那当然要管起来，而且不仅管现在，还要管历史，所谓为往圣继绝学，更要管未来，所谓为万世开太平。
也就是说，往圣说的，我要篡改，后世说的，必须是我的金玉良言。
这句话，简直是最肮脏的一句话，表面披着儒家的皮，骨子里是法家的冷酷无情自私，这是宋儒，用法家思想改造儒家的滥觞。
这句话，对人有三个戕害：
1、是让普通人，尤其是读书人，从思想上打下一个钢印，世间万事万物，都不如读书（当官）有价值，舍去当官无他物。
2、信奉这四句话的人，通常没人味，存的就是「存天理，灭人欲」的心。
3、极少数人真的掌权，也是穷凶极恶，要把自己受过的苦让别人受一遍。
一个人，尤其一个男人，尤其是一个认识两个字，读过一两本书的男人，就会有许多臭毛病，好像这辈子不当官，不能掌控他人的命运，这一辈子就白活了，这一辈子就没滋没味了，所以一定要当官，当不了官，也一定要当爹，如果当不了真的爹，那就要当别人爹，要不断教育规训别人。
因为，他要，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平嘛。
但是很可惜，社会上，「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」很有限，你想立心，他也想立心，你想立命，别人也想要立命，都想继绝学，都想开太平，那就得考编儿，但是编儿有限，所以导致，大部分人都是失败了。
失败了，怎么办？失败了就折腾身边人。
所以一个人，如果没有横渠四句，失败了，其实也没啥，或者说，人生根本就没有成功失败，但是有了这四句，就导致几乎所有人都是失败者，然后疯狂折腾祸害其他人。
本质上，就是没有把人当人，不把别人当人，也不把自己当人，他追求的是虚妄的格局，天地，生民，往圣，绝学，万世，太平这些虚无缥缈的概念，至于具体的人，具体的人格，都不值一提，他自己都不值一提，他自己都要当这些虚伪概念大词的燃料，别人，更是随时可以放弃的。
这种人，就是典型的地命海心，不关注具体生活，关注的都是宏大叙事，所以通常，生活过得一比吊糟，也过不好自己的人生。
为啥啊？因为他的人生不重要。
这才是这四句话的最大危害，这句话的最大受害者，是真信这四句话的人。
就算是有一两个幸运儿，真的掌权了，那就更不得了了，他根本不会管什么生民、万世、太平，因为他被折磨太狠了，他太委屈了，他要把自己受过的罪让所有人受一遍。
这就是法家之害，看起来都是格局，其实骨子里比谁都现实。而且他虽然现实，但是从来没有研究过现实，他学的都是这些虚无缥缈的概念，所以他来处理实务，只能一味狠一味坏，一味地残忍。
